{"id":73,"date":"2008-09-15T01:43:55","date_gmt":"2008-09-14T23:43:55","guid":{"rendered":"http:\/\/badindicator.de\/blog\/?p=73"},"modified":"2008-10-14T14:36:24","modified_gmt":"2008-10-14T12:36:24","slug":"nicht-nur-menschen","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/badindicator.de\/blog\/2008\/09\/15\/nicht-nur-menschen\/","title":{"rendered":"Nicht nur Menschen"},"content":{"rendered":"

Sie erkennen sich auf der Stra\u00dfe, nur am Blick, ein unsichtbares Nicken, du also auch<\/span>. Da ist etwas Gefrorenes in ihren Augen, etwas Unmenschliches, etwas, das schon immer dem Hass geh\u00f6rte, blind f\u00fcr das Leben, taub f\u00fcr Vergebung. Die meisten anderen Menschen haben schon von ihnen geh\u00f6rt, aber sie kn\u00fcpfen Erwartungen an diese spezielle Spezies<\/span>, wie sie sich vielleicht selber nennen w\u00fcrden, sie verkn\u00fcpfen dieses Gefrorene mit Klischees, Bomberjacken, fremdl\u00e4ndischen Fl\u00fcchen, schlechter Kindheit vielleicht. Aber so einfach ist es nicht, und so gehen diese Einsch\u00e4tzungen oft fehl. Nat\u00fcrlich, es gibt sie, die offensichtlichen unter ihnen, die breitschultrig durch die St\u00e4dte ziehen und jedem klarzumachen suchen, auf welcher Seite sie stehen, aber es sind nur wenige. Viele von ihnen tragen Anz\u00fcge und Aktenkoffer, selbst im Schlaf, gehorchen den Regeln, ewigen Regeln des Marktes, andere tragen Montagekleidung, manche Uniformen. Einige sind Au\u00dfenseiter, wie sie kalt l\u00e4chelnd sagen, sich dabei \u00fcber die kahlgeschorenen Sch\u00e4del fahren. Eigentlich sind sie ganz unabh\u00e4ngig von sozialem Status, von Einkommen, von politischen Haltungen und Dresscodes, von Hautfarben.
\nVielleicht wurden sie schon so geboren, aber das w\u00e4re ein wenig zynisch, es erschiene unfair, nicht wahr, es w\u00e4re auch zu einfach, w\u00fcrde ihnen in die H\u00e4nde spielen. Aber die Wahrheit ist; niemand wei\u00df es genau. Gerne erz\u00e4hlt man von Arbeitslosigkeit, von strukturschwachen Regionen, von trinkenden M\u00fctter und schlagenden V\u00e4ter, und liebend gerne glaubt man all das, weil es Sicherheit bietet, es scheint den Kreis derer einzukreisen, die dieses besondere haben, dieses Gef\u00e4hrliche, das Au\u00dfenstehende immer nur zu sp\u00e4t erkennen. Doch es ist eine falsche Sicherheit; ob Erkl\u00e4rungsmodelle der Moderne oder Prophezeiungen der alten Zeiten, sie alle gingen immer fehl.
\nAuch sie selbst wissen wohl kaum, warum sie so sind. Wer diese Gnadenlosigkeit hinter ihre Stirn gepflanzt hat. Was sie antreibt.
\nKlar ist nur, man hat sich Millionen von Bildern gemacht von ihnen; versucht, dieses Grauen, dieses Grausame einzufangen. Wenn im Film dort jemand einen am Boden liegenden tritt, so soll das einen von ihnen darstellen. Der Serienkiller im Abendprogramm, auch er ist einer von ihnen. Vielleicht war die Geschichte Kains eines der ersten Bilder. Manche w\u00fcrde sagen, Kain sei der erste unter ihnen gewesen.<\/p>\n

Und es bleibt erstaunlich; trotz all dieser Vorstellungen, dieser Albtr\u00e4ume, die Vorstellung bleibt vage. Selbst das sprachliche Verm\u00f6gen bleibt unstet und nebul\u00f6s, es zu benennen scheint unm\u00f6glich. Als eine gewisse Art der Gnadenlosigkeit k\u00f6nnte man sie beschreiben, diese Gemeinsamkeit, dieses Wesensgleiche, aber das bliebe eine Umschreibung, eine unsichere Begrenzung, mehr nicht. Das B\u00f6se hat man es fr\u00fcher genannt, vor der technischen Revolution, aber dieser Begriff ist obsolet, untergegangen im Fluss von Zwecken, Zielen, Rechtfertigungen.
\nUnd dennoch, da bleibt etwas \u00fcbrig, ein non-kausaler Rest bleibt von dem, was ansonsten wegerkl\u00e4rt wurde in der Rationalisierung der menschlichen Motive, etwas Unaussprechliches, ein kleiner Funken, dem der Begriff des B\u00f6sen vielleicht nie wirklich Bedeutung verleihen konnte. Nur Bilder helfen noch in der Wortlosigkeit, Bilder gesammelt in Jahrtausenden Menschheitsgeschichte. Religi\u00f6se Symbole sind darunter, Bilder von Teufel, D\u00e4monen, abstrakten Gestalten spiritueller, naiver Boshaftigkeit. Und sp\u00e4ter auch die Zeichen einer anderen, totalit\u00e4ren Form, Fotos von zerst\u00f6rten St\u00e4dten, von Lagern, von d\u00fcsteren Gr\u00e4ben voller Schlamm und Tod, in deren Kontext Begriffe wie ‚S\u00fcnde‘ oder ‚H\u00f6lle‘ nicht mehr zu passen scheinen, ersetzt worden sind durch die Befehls- und Handlungsketten von Ideologien und Prinzipien. Auch Darstellungen von Hungernden sind dabei, von Verdurstenden, von Menschen, die durch den M\u00fcll einer anderen Nation krank geworden sind. Andere Zeiten, andere Menschen, andere Bilder, andere Worte – Totalitarismus, Ideologie, Profitdenken, Gewinnmaximierung, Perspektivlosigkeit, Fundamentalismus.
\nUnd obwohl all diese Worte und die mit ihnen verkn\u00fcpften Konstrukte verschieden zu sein schienen, verschleierten sie doch eine \u00c4hnlichkeit – eine diffuse, nicht greifbare \u00c4hnlichkeit, eine \u00c4hnlichkeit des Charakters, nicht der Oberfl\u00e4chen, etwa so wie die \u00c4hnlichkeit zwischen entstellten Zwillingen.
\nMit naiven Termen von Moral oder Antimoral w\u00e4re sie nicht zu fassen, diese Eigenart, auch wenn sich manche der Menschen, die sie tragen, daf\u00fcr zu eignen scheinen.
\nDie meisten jedoch bewegen sich ganz und gar au\u00dferhalb solcher Begrifflichkeiten, ihre Taten decken sie durch Diskurslosigkeit, durch Nicht-Reflexion. Oder sie deuten sie ganz im Rahmen eines moralisches Systems, eines, dass sie sich selbst nach Belieben w\u00e4hlen; so ist es mit Inquisitoren, mit Faschisten, mit Bankkaufleuten, manchmal sogar mit Umweltaktivisten.<\/p>\n

Die Wahrheit ist; es gibt keine klaren Erkennungszeichen. Sie m\u00fcssen keine Waffen tragen. Es braucht keine politischen oder ethischen Bekenntnisse, auch T\u00e4towierungen und Abzeichen liefern keine Sicherheit. Dar\u00fcber kann man ins Gr\u00fcbeln verfallen; Manche denken gar, jeder k\u00f6nnte einer von ihnen sein, und vielleicht stimmt das auch. Vielleicht ist es sogar schlimmer – jeder von uns ist einer von ihnen, oder k\u00f6nnte so werden wie sie. Vielleicht dienen all die Bilder in Wirklichkeit dazu, uns vor uns selbst in Sicherheit zu wiegen.<\/p>\n

EDIT: Lesetipp zu diesem Thema; Louis Borges – Deutsches Requiem und Arno Gruen – Der Wahnsinn der Normalit\u00e4t.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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